Русский язык и литература: "Люди холопского звания", Сочинение

""

(по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо").

Поэма "Кому на Руси жить хорошо" - вершина творчества Некрасова. Это произведение грандиозное по широте замысла, правдивости, яркости и многообразию типов. Сюжет поэмы близок к народному сказу о поисках счаcтья и правды. Но двинувшиеся в путь крестьяне- не странники-богомольцы. Они символ тронувшейся с места, очнувшейся России. Все люди, с которыми встречаются семь мужиков, разные: одни счастливые, другие нет; бедные и состоятельные; бунтари и "рабы". О последних хочется поговорить отдельно. Наряду с крестьянами, осознающими ужас рабской жизни, были и такие, которые свыклись со своим бесправным положением, холопы по убеждению. Яков Верный - холоп примерный. Обиженный жестоким помещиком, Яков в отместку кончает жизнь самоубийством у барина на глазах. В поэме Некрасов создаёт и образы холопов не только по положению, но и по своей психологии. Такой и дворовый князя Переметьева, который счастлив, вылизывая тарелки и допивая из рюмок иностранное вино.

 У князя Переметьева

 Я был любимый раб,

 Жена-раба любимая... Он молится:

 "Оставь мне, господи,

 Болезнь мою почётную,

 По ней я дворянин!"

Близки к холопам Клим и Ипат - люди князя Утятина. Один называет себя рабом, недостойным, а барина - князюшкой. Другому дал оценку сам Некрасов:

 Был Клим мужик: и пьяница,

 И на руку нечист.

 Работать не работает, 

 С цыганами вожжается,

 Бродяга, коновал!

Среди крестьян встречаются и такие, которые за деньги способны предать своих товарищей-крестьян. Таким был Егорка Шутов. За службу в полиции его избивали во всех деревнях, где он появлялся. Выражая общее мнение людей о шпионах, Влас, один из влиятельных крестьян, замечает по адресу Егорки:

 Ай служба-должность подлая!..

 Гнусь человек! - Не бить его,

 Так уже кого и бить?

Жадный староста Глеб сжигает завещание об освобождении восьми тысяч душ. Рассказ о крестьянском грехе повествуется Игнатием вслед за легендой Ионушки "О двух великих грешниках". Рассказ даётся в подтверждение мысли:

 Велик дворянский грех!

 Велик, а всё не быть ему

 Против греха крестьянского.

Грех предательский - самый тяжёлый грех:

 Всё прощает бог,

 А Иудии грех не прощается.

 Ой мужик! Мужик! Ты грешнее всех,

 А за что тебе вечно маяться!

Для чего же Некрасов показал столько типов крестьян-холопов? Крепостное право "калечит", делает из людей либо подхалимов, либо горьких пьяниц, разбойников, а хуже всего - предателей. Реформа 1861 года не улучшила положение народа, и недаром крестьяне говорят о ней:

 Добра ты, царска грамота,

 Да не про нас ты писана...

Явление "холопство", если так можно выразиться, можно встретить и в наше время. Большинство таких людей - "холопы" по психологии. "Холопство" пока не искоренено и существует повсюду.

Еще из раздела Русский язык и литература:

• Реферат: Что читают пушкинские герои?
• Сочинение: Своеобразие романтических рассказов М. Горького
• Реферат: Гениальный автор "Человеческой комедии" (Оноре де Бальзак)
• Сочинение: Два восприятия мира
• Сочинение: Лирический пейзаж Жуковского
• Сочинение: Образ Петра I в романе А.Н. Толстого "Петр I"
• Сочинение: Образы русских женщин в романе "Война и мир"